Cuento de Trama Psicológica

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En el ánime Monster (モンスター Monsutā?) llevado a la pantalla de manos de Guillermo del Toro y la prestigiosa cadena HBO; basado en el manga creado por Naoki Urasawa aparece durante todo el desarrollo de la compleja y muy ricas trama referencias reiteradas a la obra de un autor de dudosa existencia llamado Franz Bonaparta.

Franz Bonaparta es un alemán que se exilió por razones aún no develadas en Checoslovaquia, escritor de cuentos que publicaba bajo el nomme de plume “Emile Scherbe”, “Helmuth Voss”, “Jakob Vyrobek”; siendo el más usado “Klaus Pope“. Entre los diversos cuentos que le fueron publicados están: “El monstruo sin nombre”, “El dios de la paz”, “La villa tranquila”, “El hombre de la boca grande y el hombre de los ojos saltones”, “Los monstruos del este y del oeste”, “Moje Zahrada”, “Das Ruhenheim (Un lugar para el reposo)”; Dichos libros estaban escrito de acuerdo a las metáforas y simbolismos, teniendo siempre presente a monstruos como protagonistas en sus obras, y siempre esta presente la noción de que el ser humano como tal puede volverse “bueno” o “malo”; dependiendo de sus acciones. Solía contar estos cuentos personalmente a los niños y siempre les preguntaba “Lo han entendido…” (preguntándose si captaban el verdadero significado de sus cuentos.

En esta ocasión me gustaría analizar el cuento “El monstruo sin nombre” . ←Enlace.

“mírame, mírame, mira que grande se ha hecho el hombre que hay dentro de mi”.

Espero que lo disfruten…

 

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·Arte, Erotismo y Pornografía·

Arte, erotismo y pornografía, tres formas de expresión humana en que el hombre ha encontrado vías de catarsis de unos impulsos tan antiguos y poderosos como el alma misma del ser humano, tres formas que en sus fondos podemos entre ver como indiferenciadas, por qué, porque la triada engloba un mismo lenguaje, una misma esencia, LIBIDO.

La libido en el psicoanálisis engloba todo tipo de apetito de amor; erotismo, sexualidad, cariño, enamoramiento. Entre Carl Jung (que identifica totalmente la libido con la energía psíquica) y Sigmund Freud (que distinguió en la energía psíquica de LA LÍBIDO y otro tipo de pulsiones o apetitos) siempre hubo una diferencia en sus perspectiva respecto de esta energía vital , energía que ya los hinduistas conocían a través de sus Babas o Sadhus, considerada una energía divina. Esta, la libido contrapone los instintos de la vida (Eros), (que se podrían identificar con la libido) al instinto de muerte (Tánatos).

Bajo esta conceptualización, la líbido nos habla de la preservación de la vida, de un impulso sacro que nos conecta a la forma más esencial en que el ser humano puede expresarse como ser individual, colectivo y parte de un universo rebozante de vida, LA EXISTENCÍA, el simple hecho de estar vivo y preservarse, de afanar por alcanzar las cumbres reservadas para el destino último del hombre, la inmortalidad de los dioses.

Ingres - La gran odalisca (1814)El arte, en el ensayo “Psicoanálisis del Arte” del respetado padre del psicoanálisis el Dr. Sigmund Freud, en el estudio que lleva por nombre LEONARDO DA VINCI: “UN RECUERDO INFANTIL DE LEONARDO DA VINCI” (1910). El doctor Freud, expone una serie de conjeturas que filtran a la figura del prodigioso artista italiano Leonardo Da Vinci, también conocido como el Homo-Sapiens-Sapiens por el ojo inquisitivo y visionario del psicoanálisis llevándonos ritmicamente a la conclusión: La creatividad es una expresión sublimada de la pulsión sexual de la libido.

El arte a su vez es hijo de una cualidad muy primitiva, básica y animal del hombre, una habilidad compleja que ayudó al hombre a sobrevivir a las eventualidad y peligros de su medio; allá en donde nuestra sabiduría ancestral se forjó, las cavernas; esa habilidad para percibir un cambio en nuestro entorno, cambios climáticos, aparición de plagas y otros animales potencialmente peligrosos, cambios que nos forzaban a la contemplación para aferrarnos a la vida y evitar ser víctimas de las calamidades del medio habitad, llegada la conquista del homo-sapiens sobre todas las demás especies y posteriormente de la naturaleza, el hombre conserva aún latente este impulso de contemplación, que nos permite mirar el entorno conquistado y sentirnos orgullosos y plenos de que nuestra vida se ha preservado, por eso podemos entrever la belleza de todo y todos, la gracia del vuelo de una mariposa anunciando la primavera, las estaciones, las lunas, el cuerpo desnudo , por qué no, de esa hembra vistiendo espumas en el mar, nada que nos conecte más a la vida que una criatura grácil, cortejada y juguetona capaz de engendrar una forma de nuestra vida en su vientre, una mujer.

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De ahí proviene y no de otro lado esa fascinación por el cuerpo desnudo de una mujer,una beatificación casi divina de su cuerpo como fuente en donde la vida besa a la vida y descubre innúmeros placeres no solo de la carne sino de todo el conjunto que nos compone.

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El arte no cumple otra función en el hombre que la del deleite, evocar un universo infinito de emociones, sentimientos y placeres en el ser humano.

Como bien dije, la contemplación es una forma delicada de nuestro impulso por agradecer y sentirnos plenos de estar vivos, el arte es en si mismo este deleite, y un deleite de la vida siempre se encontrará con la piel desnuda de una mujerángel-demonio.

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Tánatos

Tánatos

Un coqueteo entre el instinto de la vida (Eros) y el instinto de la muerte (Tánatos).

Ambos dioses (impulsos) alados, pero mientras que Eros-Cupido te da alas para vivir….El dios de alas negras te invita a dormir el sueño eterno de la muerte, el aciago Tánatos.

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El erotismo es así una invitación a la vida, una invitación a nacer de nuevo allí donde la vida se encuna y nace de las aguas que fluyen en la entrepierna de una mujer excitada y poseída por el impulso de la vida de preservarse, ese dios del sexo llamado cupido, un verdadero éxtasis divino reservado para aquel que penetra en el perfumado tálamo y se arrima a la piel ardiente como una hoguera en invierno de una mujer que restalla en gemidos bajo tus dedos, gemidos que invocan la música de la primavera.

El deleite en forma alguna de estas fuerzas que exaltan el espíritu del hombre y la mujer en un cortejo de la misma vida da paso así a una búsqueda insistente y obsesa por tocar las cumbres borrascosas del amor.

  “En el amor, todas las cumbres son borrascosas”.- Donattien Alphonse de Francois, Marqués de Sade

De esta búsqueda inexorable de besar a la vida en todas sus formas nace la pornografía, primero en manos de aquellas mujeres réprobas de las “buenas” costumbres obcecadas por la angustiante y esclavizadora religiosidad. Las Hetairas, cortesanas, demimondaines, leonas y cocottes, las sacerdotisas de los “bajos” placeres, el cortejo infausto de los impulsos más animales del hombre.

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El término “pornografía” procede de las palabras griegas πόρνη («pórnē», «prostituta») y γράφειν («gráphein», «grabar, escribir, ilustrar»). Hay que decir sin embargo, que el termino “pornografía” es de aparición reciente, su uso más antiguo tal cual data ni más ni menos de la Francia de 1800.

La pornografía es mal vista por el común de la gente, sin embargo se destila de ella cierto atractivo constante y sin merma que crea un doble fondo social, una doble moral donde cualquier miembro respetable del conglomerado y bien adaptado hombre civilizado es un ferviente comensal de los manjares visuales y sonoros en todos los menús de la pornografía. Hago la salvedad de su reaparición histórica en la escena humana del arte y la literatura porque fue justo en el marco de la revolución francesa, a intervalos de no más de 100 años de diferencia,  en donde se empieza a hacer evidente el resquebrajamiento de la fuerza coercitiva de la curia sacerdotal y ortodoxa del catolicismo Europeo y aparecen personajes por todo el mundo como Don Giacomo Casanova, Lord Byron, Oscar Wilde y quien sin dudas no puede dejarse fuera, el Marqués de Sade.

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La pornografía es todo un universo complejo, una carta de restaurant con ofertas para todos los gustos y placeres, algunos más llamativos y fuertes que otros, desde el softcore que reúne apenas desnudes , un coqueteo con la desnudes sin desprenderse del suave erotismo de los claroscuros hasta el hardcore que reúne todas las más aberradas y bizarras formas de placer erótico, haciendo mella incluso en los límites más o menos implícitos del gusto, provocando una perspectiva mórbida que la lleva a congregar a las llamadas parafilias en una mescolanza de estilos, gustos y un largo etcétera. Un arcoiris en donde difícilmente se distinguen los bordes difuminados del género sexual, o cualquier otro dando cabida  a la relación sexual de todo género y forma, en cuantas combinaciones sean posibles.

 Cuenta una meditación filosófica de incierta autoría, que cuando el hombre ató la sexualidad, también liberó la prostitución. La pornografía es así una rebelión, un grito de un ser humano que se reconecta desde sus formas pulimentadas y sutiles de hombre y mujeres civilizados, cada vez menos animal a una bestia de dos espaldas que en entrecortadas palabras canta la lengua de los ángeles en sus placeres clandestinos.

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La sexualidad es un chiste, una risa infantil, vivaz y efusiva, la pornografía es un rugido que nos habla de los pulsos animales que subyacen en nuestra piel y nuestros actos, un hombre que le gusta coger como una bestia y un hombre que ama con unas purezas nada ajenas al toque de cualquier dios antiguo o nuevo.

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En la pornografía y sus gustos encontramos al hombre que por nada pasa sin dejar su marca, el hombre puede mirarse a si mismo en sus actos.

No resulta nada extraño que en una sociedad angustiantemente retraída, enajenada por el neón, el ruido y el raudo fluir de nuestras vidas la porneia se vuelva cada vez más ajena al amor, más violenta y agresiva, en unas sociedades donde el ser humano se percibe desconectado de la naturaleza divina que conlleva el hecho mismo de la condición humana, este hombre visualiza a su compañera de cama como un objeto más de consumo, es la forma en que nos relacionamos con el mundo y es la forma en que entendemos que nos relacionamos con nuestra pareja dentro y fuera de la cama, en unas sociedades en donde la dinámica es oferta y demanda, el amor y sus consecuentes manifestaciones no son más que intereses, conveniencias, placeres rápidos y pre-pagos.

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Aún queda una esperanza, entre toda la ceniza que ha dejado la borrasca del siglo XX, en los albores del siglo XXI está esta nueva mujer, punta de lanza de una revolución, un hombre de la nueva era, con una conciencia más libre y con muy menores ataduras morales y taras mentales, una mujer que se reconoce a si misma como una criatura inmensamente sexual, y un hombre que se ve a si mismo como falto de ese algo que lo devuelva a la elocuente charla del viento, del sol, el murmullo de las hojas y el riachuelo, una mujer que cada vez descubre la posibilidad de ser una perfecta dama en la calle y la más excitante y delirante cortesana en la cama, sacerdotisas del amor como Ninon de Lenclos.

Ninon de Lenclos

Ninon de Lenclos (1620-1705)

Bajo esta nueva oleada, los sex-shops se expanden, la sexualidad es más libre, más plena, desprovista de tapujos, un poco pervertida y sucia aún sí, pero es solo la resaca de nuestra suciedad, esta nueva mujer, es una mujer a quien amar, y a quien desear, esta nueva mujer conectada a sus instintos más básicos sin dejar de ser un ángel, es un Aleph, ese punto en donde todo el universo confluye, una mujer a quien desear y a quien amar; una sacerdotisa del amor….

Una Sacerdotisa del Amor

Una Sacerdotisa del Amor

El legado de mi generación

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“Gothic, opiácea revisión del encuentro entre Mary Shelley y Lord Byron durante el cual la escritora concibió su Frankenstein.”

                          Acidos y demonios

                        Por Alfredo Garcia

Durante siglos, el encuentro de dos mentes iluminadas por la llama de sus impulsos de creatividad ha dado lugar como el choque de grandes energías, a explosiones donde el restallido y el crepitar del fuego crea universos nuevos, grandes y memorables formas de arte, pensamientos que cambiarían la vida de muchos y redireccionaron el curso de la humanidad…

La amistad es en este sentido más que personas que se reúnen para perder el tiempo (y con ello la vida) juntos, la amistad es justamente un esfuerzo de sinergia en que dos energías encontradas crean fricción y se enciende la llama de la creación.

  • La generación de los poetas malditos franceses.

    La generación de los poetas malditos franceses.

    Las Flores Del Mal Charles Baudelaire , Arthur Rimbaud, Stephan mallarmé = la inmejorable bohemia francesa.

 

 

 

Einstein conoce a Le Corbusier

  • Nietzsche, Freud, Breuer, Carl Jung = el psicoanálisis y las teorias del subconsciente y la sincronía.

 

George Harrison y Bob Marley

George Harrison y Bob Marley

Metallica, Ozzy Osbourne, Marilyn Manson

Metallica, Ozzy Osbourne, Marilyn Manson

Jimi Hendrix y Mick Jagger, Nueva York, 1969

Jimi Hendrix y Mick Jagger, Nueva York, 1969

  • La generación de los 80´s en EE.UU. = AC/DC, Jimmi hendrix, Pink Floyd y toda la gran generación del Rock.

Y así el ejemplo continua, lo que me lleva a pensar: ¿Quienes se encuentran en mi adormecida generación?, será que visto desde la saludable distancia de un futuro que mira hacia atrás el pasado se encarga de borrar lo malo dejando una vez más a la intemperie la frase “todo tiempo pasado fue mejor”. Es obvio que la Athenas de la época socrática no era ilustre, era un amasijo informe de campesinos y hombres salvajes que hacían la guerra al mundo poco conocido de tribus y clanes que merodeaban las estepas de Grecia y la incipiente Roma salvaje con sus gladiadores ,ingenieros y estadistas.

Hoy en día no son los nombres de esos campesinos, usureros y senadores corruptos que nos llegan hasta aquí, son esos Homeros, Sócrates, Platones y Aristóteles los que sobreviven… cuando la vejez me encuentre y anide sobre mi pelo ya blanco miraré a este año que recién nace y … que veré ? donde están los artistas, los científicos, los intelectuales… donde están…

ADIOS A KEN RUSSELL, ESE VIEJO DEMONIO DE LA PROVOCACION PSICODELICA

Cita

Es importante no tener miedo a quedar en ridículo, porque si uno vive con ese temor, apagará esa chispa que es lo que hace especial a una obra de arte.”

KEN RUSSELL

Enlace

Bocetos de arte digital del artista dominicano Willy Gomez, Gran ilustrador y director de arte. sin título

https://www.behance.net/gallery/INVENTANDO/4421891

Instinto

“La Sabiduría del instinto se forjó allá en las cuevas”·Da-Silva

hombre-lobo

“nunca podré a…

Cita

“nunca podré amar un ser humano del que sienta que debo defenderme”- Da Silva

El amor real, intenso, puro da miedo, nos hace renegar de nosotros mismos y descubrirnos como nunca pensamos tan siquiera vernos a nosotros mismos, y esa perdida de control necesita una total y absoluta confianza en un ser defectible, que es capaz de ser inconsciente , cuando no …malo, una criatura capaz de hablar sin pensar, actuar sin razonar… aún así vale la pena besar con la espada sobre nuestras cabezas y amar frente a un precipicio.

El amor del siglo XXI – Cupido 2.0

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El ser humano de esta generación está casi programado para rechazar la idea del amor, la palabra en sí misma se ha construido como una imagen obtusa y vomitiva de la vida, todos lo buscan, todos lo odian; y en ese dipolo amor-odio es que nos emparejamos y “amamos”.

 

He argumentado en público y privado en incontables ocasiones que nuestra sociedad es una sociedad de transición, no somos en definitiva nada, no somos la tierra firme, somos los hijos despavoridos y remanentes de la generación X de finales de la guerra fría, estamos afectos de una rebeldía-conformista, somos hombres que nos batimos entre las antiguas estructuras de una moral que comienza a ser incinerada y cuestionada en sus fondos por el pragmatismo pleno y utilitario de un sistema que te juzga por la utilidad “producción sobre el tiempo”  y el amor como otros tantos no ha escapado a esto, se nos ha transformado en una materia de comercio, se nos ha educado en materia amorosa en función de una serie de patrones que si bien puede servir como engranaje que mantenga viva la maquinaria de nuestras raras y deformes sociedades a nosotros como participes de ellas nos ha alienado de nuestra propia naturaleza, vamos carcomidos y desorientados dando tumbos a ciegas esperando tropezar con eso que nos salve, ¿pero que nos salve de qué? De nosotros mismos quizá, de vernos realmente como somos porque la filosofía ha sido ajusticiada y estigmatizada en cuanto su utilidad práctica en la vida, y a esto es como caminar sin saber a dónde, construir sin saber qué, es lo mismo en su trasfondo, buscar amor, amar sin saber para qué o por qué, un amor aprendido por un montón de imágenes estereotipadas e historias fantásticas e inconclusas que marcan las pautas consumistas de lo que debe de ser el amor, un amor al servicio del consumo mercantil, del gasto, de la escalada social.

 

Con todo y todo amar es una entelequia, el destino en que se completa todo y a donde todos quieren ir para sentirse salvos, será entonces que muchos se sienten al borde de un precipicio; el amor es una obra humana, existe primero en la mente de quien lo engendra hasta que crece como una necesidad; más es a un mismo tiempo un negocio, donde el resultado adquirido es un producto que deviene de una negociación implícita entre eso que queremos y la oferta disponible en el mercado, un regateo,  cuando se puede aceptar ese resultado negociado se toma si no se sigue esperando que se abra la oferta otra vez.

El enamoramiento es tal vez la manera más intensa de sentir a otro ser humano, pero… ¿es al ser humano a quién se percibe? El ser amado en este caso es un recipiente, un objeto con el que se interactúa desde la propia concepción del amor, con nuestras expectativas, nuestros anhelos nos proyectamos en el otro con nuestros deseos y divinizamos al ser humano despojándolo de su humanidad objetiva lo volvemos nuestro príncipe azul, nuestra reina adorada, la mujer irrepetible y queda atenuado en su realidad, sus defectos nos parecen plausibles. Con esto no arremeto contra el romanticismo, siempre y cuando no enceguezca ni obnubile la razón, mas hay quien enceguece por voluntad, hay quien prefiere soñar una y otra vez.

 

Entonces esta delicia de sentires que puede experimentarse suele transformarse en el fin mismo de algunos, de ahí viene la mujer y el hombre que constantemente se “enamoran”; se enamoran del amor mismo, y cambian de nido cuando esa sensación mágica desaparece, y vuelven a empezar en otros labios el proceso, sería como comenzar a construir algo y destruirlo porque es el proceso de esa construcción lo que ha arrebatado al hombre, adquirir un cachorro y deshacerse de él en cuanto crece, los nacidos en esta generación somos así, somos hombres y mujeres tan insensibilizados por la constante exposición a la violencia y el espectáculo y la luz que buscamos ansiosamente cualquier cosa que sea capaz de excitarnos bruscamente, y así nos hemos amistado con el neón, el ruido, el sexo, la superficialidad. Somos roedores, depredadores hambrientos que aprendieron a tomar rápidamente todo y consumirlo, no hemos sido distintos con el amor.

 

Amamos desde unos ideales preconcebidos por otros, no sabemos de donde provienen pero están ahí dirigiendo nuestros pasos y nuestros sueños, como descendientes de una cultura judeo-cristiana vemos el amor desde el sacrificio y el dolor, desde una entrega que simboliza el abandono personal y la absorción de parte de un padre-amante, es como si en realidad buscáramos el dolor de amar para sentirnos vivos. Lo diré de una forma parca, es la idea de la carencia lo que nos atormenta, la sensación de que falta lo que debiera de estar; vamos al mismo lugar sí, pero en busca de cosas diferentes…

 

En fin creo que nuestro problema con el amor no está en el amor mismo, es que necesitamos reconstruirlo, amarnos antes de intentar amar, despojarnos de esa hipocresía y negarnos a participar de esta guerra absurda amor-odio en que cada uno juntos y caminando llevan encima sus defensas, sintiendo que necesitan protegerse el uno del otro, donde siempre se apuesta al claro-obscuro de lo que se oculta, lo que se engaña; al final sufrimos no por el ser humano que se pierde, ¿cómo? ¡Si consideramos al ser humano desechable! Lo que duele es sentirse defraudado por nuestras ideas. Es la conciencia del engaño en la mitología del amor lo que ocasiona sufrimiento;  como dijere Erasmo(no el real si no el de internet).

 

Como decía el comediante norteamericano Groucho Marx ¿por qué lo llaman amor cuando quieren decir sexo?. (ese es otro tema que trataré más adelante 😉                                                                                                                          Da-Silva

Desmienteme por favor

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Los avances de la Marihuana Medicinal en el 2013

Una entrada compartida por terceros desde un blog de un gran escritor e intelectual con intereses muy centrados en la liberación de la conciencia y los ejercicios de un Psiconauta.

La Brecha

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Ya nada salta en el corazón

Solo la carne sabe lengua de códigos difusos

Ideogramas que el ojo bebe cuando la noche trae la sed

Hay poemas que van de calle

Y callejuela…

Y en los reductos se esconden posesos por algún fantasma palpitante.

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Vocales imprecisas que se arrancan de las bocas

De las ninfas, linfas turbias que les bañan

Cual las tintas, por su dermis

Lienzo abatido sobre el tálamo que es trono

Cortesanas con sus cánticos alzados

…efímeros, entrecortados, monosílabos…

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Suaves candelas, ligeras sin calendas

Que barren a ratos la sombra nebulosa

Como la ola se desvanece en una chispa De espuma

y

Desnuda la roca y la playa

La luz toca en indecisos haces las pieles

Poemas amorfos

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Iconoclastas que no saben

, pero riman en pausados ritmos,

La retórica

____

De todo cuanto sé

Me despojan

Aquí no hay pluma, poeta o tradición

Pero hay poesía

Un caos de mundos posibles

Crispados…convulsivos

____

Se esgrimen versos hinchados que no caben en la hoja

Se hienden entre línea y línea

Y un verso llameante se espanta por la boca

____

Cuñas imprecisas

Dudosas cribas

Sobre la tinta de grana

Sobre pesados mares

Bramantes

Graves barcas confluyen

En el vaivén de la ola

Tras el gemido

Su estrella

Sobre el susurro de sal

Tras la canción de sirena

Le ves hundirse en estrecho mar.